操劳了一生的耶律楚材，枕山醉卧、伴水长眠，终于可以无忧了。近半个世纪后，公元1292年，水利专家郭守敬奉元世祖忽必烈之命，开辟水源以济漕运，使京杭大运河直抵大都城下(积水潭)。为保障新开凿的通惠河水流充足，特意引玉泉山诸泉及昌平白浮泉水汇积瓮山泊内，再经长河(高梁河)注入积水潭。因而瓮山泊带有京郊第一大水库的性质(犹如当代之十三陵水库)，甚至影响着南北的漕运。瓮山泊之水，由大都西门水关流进积水潭，再向东南流入通州自河，流啊流，可以一直流到江南。从这个角度来看，北京的西湖(瓮山泊)，和杭州的西湖，还是有联系的，首尾呼应，摇晃着大运河的繁华梦。
    北京的西湖，没有白堤与苏堤，却有一道长约10里的西堤，自麦钟桥始发，经龙王庙至瓮山西麓为止。沿湖筑堤设闸，本是为了蓄水并控制流速。可西堤也像白堤与苏堤一样成为听浪观景的最佳途径，元大都的风流才子们吟诗纪念：“风城西去玉泉山，杨柳长堤马上游。”诗写得虽不昨的，毕竟给后人提供了若干信息：西堤较宽阔，有杨柳夹道，还可纵马驰骋。到了明朝，此风更盛。“每年四月赏西湖景”，成了北京市民一大风俗。“京城男女老幼西郊踏青，出西直门，过高梁桥，经西堤而云集西湖”(姚天新语)，而堤上“茶篷酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应”。弘治七年(1494年)，助圣夫人罗氏建圆静寺于瓮山，山上平添了佛国风光，香火旺盛。(很久以后，又有个叫慈禧的女人，借山势修筑了佛香阁。)万历年间，山脚下始有农民聚居：‘‘瓮山人家傍山，小具池亭，枯槔锄犁成置垣下，西湖当前，水田棋布，酷似江南风景。”有人考证：此村落位于今颐和园乐寿堂附近，村左为耶律楚材墓，村右为瓮山圆静寺。

    乾隆是个大孝子，选择瓮山泊修造清漪园，为母亲祝寿。他还将瓮山改称万寿山，西湖改称昆明湖，以烘托喜庆气氛。湖中最小的人造岛凤凰墩(面积仅百余平方米)，系根据无锡惠山脚下大运河中的小岛黄埠墩‘‘克隆”的，是其孝敬给母亲的礼物，“乾隆皇帝奉母下江南，路至黄埠墩时，因母偶感小恙停留憩息。其间，有当地寺庙里的僧人供举斋饭，祈祷平安。回后后，乾隆皇帝即在水波荡漾的昆明湖中仿建了这座小岛，取名风凰墩，以示怀念之情。尔后，又花费了大量精力装点这座小岛，使凤凰墩成为昆明湖中著名的一景。”(翟小菊语)凤凰墩上有供奉佛母神像的风凰楼，与南湖岛上的龙王庙相映成趣，寄寓着“龙凤呈祥”、“帝后并配”之美意。乾隆又想写诗了：“诸墩学黄埠，上有风凰楼。一镜中悬画，四时长似秋。山容格外秀，波态度前浮。何亨三山远?还期俭羡游。”1830年，因公主多于王子，迷信的道光帝怕阴盛阳衰，下了拆撤凤凰楼的圣旨。“盖云龙为帝王之相，而凤乃后妃之兆，故去之。”他希望此举能改变大清帝国江河日下的尴尬局面?真够荒唐的。直到慈禧太后掌权，不仅花重金将清漪园改建为颐和园，还想在绣漪桥北湖内这荒凉已久的孤岛上恢复凤凰楼。她是个古老的女权主义者，早就期待着扭转乾坤，形成“风在上、龙在下”的政治格局；如愿以偿之时，自然大力倡扬凤凰的精神，以显示后宫之力量。可惜，颐和园内需要“砸钱”的地方太多，很快就“超支”了，只好象征性地在岛上盖了座简陋的小亭子。不叫凤凰楼，而叫凤凰亭了。慈禧太后死去没多久，不仅大清帝国崩溃了,而且凤凰亭也应声而倒。“凤凰台上风凰游．风去台空江自流。”本是李白于金陵怀古的诗句，借用过来形容昆明湖里的凤凰墩，也挺合适。凤凰墩是凤凰台的袖珍版，犹如微型小说。

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