庙会又是个娱乐场所，在古代没有公园、电影院，戏楼也很少．且入场价格昂贵，穷人们消费不起。庙会集市则是民间游艺繁衍发展的重要天然舞台，也是老百姓的娱乐场所。而庙会上摊棚鳞次栉比，百戏竞陈，各种杂技、武术、曲艺、游耍、戏剧以至西洋镜、拉洋片，无奇不有。民间艺人登场献艺，老百姓花一点小钱，甚至不花钱就可以欣赏他们的节目，让人看不尽、逛不够、听不厌、玩不腻。依托于庙会的民间游艺有两种形式：其一，庙会集市的剧场杂耍摊；其二，年节民间花会。近代京城的民间艺人多在天桥一带卖艺栖身。每逢各类大型庙会，他们都纷纷赶往献艺，大显身手。多姿多彩的民间游艺，洋溢着淳厚的地方风韵，饱含着质朴的生活气息。五彩缤纷的民间艺术，京韵_卜足，深受京都市民喜爱。这种商业性市民娱乐活动，其场所分为两类：戏曲剧场与杂技摊场。戏曲剧场开办在位于繁华闹市的隆福寺、护国寺、白塔寺等寺庙。20世纪30年代中叶，隆福、护国、白塔三寺共开辟简易剧场约20余所。其中以曲艺、京剧、评剧等艺术演出为主，有时也放映早期的电影片。虽然庙会剧场不时有落魄的京剧、评剧艺人登台表演，但是真正体现民间文艺色彩的是曲艺。大鼓、单弦艺术不断推陈出新，评书、相声演技日臻成熟，白塔寺庙会专门开设大鼓剧场，许多民间艺武的专场。当时，练大刀、拉硬弓的张宝忠、练拳脚的白光汉筹人均名扬武坛，练花剑的女将栾秀云更是蜚声京城。 民国时期，北京地区庙会上的民间游艺活动多姿多彩，十分兴盛。其艺术观赏价值日趋上升。如：乐亭大鼓艺人王佩臣，原在白塔寺庙会上辟场演唱，后来技艺日臻精湛，赴天津书场登台献艺，名扬京津。再如，拉洋片本是地道的民间杂艺，老艺人焦金池自制图片，自编自演，声情并茂，后常被邀请至富贵人家的深宅大院演出“西洋镜”。民间俗文化的社会地位呈现明显上升的势头。 花会，亦称走会，是娱神与自娱相结合的大型民众游乐活动。它不但带有宗教色彩，而且具有非商业盈利性质。每逢年节庙会，民间艺人会集街头，即兴表演，节目有飞叉、五虎棍、中幡、跨鼓、高跷、秧歌、杠箱、杠子、石锁、坛子。春游朝顶走会，是京郊规模盛大的献艺酬神活动。每年春季，京郊金顶妙峰山、髻山等地相继举办祭祀碧霞元君的朝圣庙会。届时，京城至这些名胜百余里的路途中，成千上万的香客络绎不绝。朝圣的各种民间香会中，有许多杂技歌舞花会，如鞍子巷的开路飞叉、罗家园的五虎少林棍、白纸坊的大鼓、官庄的秧歌、缸瓦市的杠子、排子胡同的双石头、“五城弟子”的清音、方砖厂的狮子等等。这些献艺的香会沿途边走边演，鼓乐齐鸣，数十万春游的香客民众竞相观赏。朝顶走会成为近代京城最重要的民间花会之一。
    可见，庙会的世俗活动多于宗教活动，娱神多于敬神，这表明在商品经济日益发展的社会条件下，大民众更为关注的是现实的物质与精神方面的需求，生活在京城的百姓更是如此。

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