北京庙会大体可分为三类：一是每月定期轮流开放的庙会。这些庙会的后期逐渐演变成商业性、娱乐性的集市。如隆福寺、护国寺、白塔寺、土地庙、花市等。二是传统年节或结合佛、道两教祭祀活动按惯例开放的临时庙会。如：前门关帝庙、五显财神庙、大钟寺、黄寺、黑寺、雍和宫、蟠桃宫、妙峰山、卧佛寺等。这种庙会的特点是以宗教活动为主，兼有日用百货、儿童玩具出售，还有民间艺人到此演出。此外，有些著名寺庙，也有定期开庙接待香客的惯例，但没有集市贸易和演艺活动，不算是庙会。下面我们对过去一些著名的庙会进行简单的介绍：
    都城隍庙     都城隍庙位于西城区成贤街33号，为供奉都城城隍的神庙。庙始建于元至元四年(1267)，初名佑圣王灵应庙。元天历二年(1329)加封大都城隍为护国保宁王，夫人为王妃。明永乐年间重修，更名为大威灵寺，以后明清各朝先后进行了重修或重建。清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。‘‘闹市口”即是记载当时庙会盛况的地名。由于庙会上“游人填塞，故多草窃剪绺之事”，少不了打架斗殴事件的发生，因而留下“闹市口常闹事，太平桥不太平”的谚语。庙会上不仅吃穿用的商品无所不有，而且还有珍奇异宝。
    护国寺      护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。庙会定在农历每月七、八两日。护国寺庙会上货摊多、货物齐，在这里不仅买货，还可以听听相声，看看杂耍，真是吃、穿、用、玩应有尽有。《京都竹枝词》中云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱；多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”护国寺庙会上玉器摊很盛。北京是数代帝都，很多高超的工匠云集北京，使北京成为玉器产地，庙会期间，达官显贵多爱逛玉器摊。饽饽铺和扇子铺在庙会上也是个大行业。扇子有便宜的蒲扇、中档的羽毛扇、高档的折扇和团扇。折扇和团扇上不仅雕刻花纹图案，还镶嵌珠玉宝石。扇面还有画师作画，书法家题字。往往一把扇子就是一件珍贵的艺术品。
    隆福寺      隆福寺位于北京东城东四牌楼之西，是北京名剁之一，当初庙里的香火十分兴旺，是“东西两庙”之东庙。每旬九、卜有庙会。因此地繁华，游人众多，有的摊贩为多赚钱．九、十两天之后不走，继续营业一两天，这样隆福寺的庙会就由每铀两天变为连九、卜、一、二这四天丁隆福寺庙会的规模居京城庙会之首位。《日下旧闻考》中说：“每月之几、十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠．”该庙会上珠宝玉器、文玩古董很多。雕漆买卖在这里也很兴旺。最具特色的是隆福寺小吃，多种多样，随季变换。至今这里的小吃店还颇有名气·保留着一些传统品种，受到老北京人的欢迎。庙会上洋烟画摊前也常常是挤满了人．过去有搜集洋画片的，和现在集邮相似，因此产生了交换洋烟画的“自由市场”。隆福寺后门通钱粮胡同，两侧聚集着很多乞丐，等候逛庙的人给他们一些施舍。
    厂甸      厂甸位于北京和平门外琉璃厂一带。每年农历正月初一至十五有庙会，是老北京春节期间游人最多、最热闹的地方，当时很少有人不去逛趟厂甸的。明嘉靖间为皇宫和皇族的安全，把原在东华门、灯市口一带的灯市部分移到琉璃厂附近。上元节时这里搭棚悬灯，热闹非凡。宣武门外是各省会馆集中之地，各省考生常居于此，暇时多愿到琉璃厂逛逛，对促进琉璃厂书肆和文物、南纸店铺的发达起到了一定的作用。清代中晚期，社会上一些暴发户附庸风雅，不读书也大量购买书籍，放在家里摆样子；不懂文物的人，也买名人字画、名瓷和青铜器，也促进了琉璃厂的占籍、文物行业的兴盛。厂甸庙会是由看灯逐渐形成庙会的，从乾隆年间规模就相当可观了。庙会上几乎无所不有、无所不包，各色货物五花八门，逛庙会的人是工农兵学商，各行各业的人都有，无论男女老少到厂甸都能各有所获。
    白云观    位于西便门外滨河路，是北京最大的道教建筑群。观初建于唐开元二十六年(738)，原名天长观，金明昌三年(1192)，重修此观，改名为太极宫，金泰和三年(1203)，太极宫毁于火。元初全真派道长长春真人丘处机奉元太祖成吉思汗之诏驻太极宫掌管全国道教，遂更名望长春宫。金天会五年(1127)丘处机逝世，其弟子在宫东建立道院，取名白云观。元代末年，长春宫等建筑毁于兵燹，白云观独存。明洪武二十七年(1394)重建前后二殿和一些附属建筑，正统年间又大规模重建和添建，使观之规制趋于晃吾。明末。观复毁于火。清康熙四十五年(1706)，在原来基础上重新大规模重修与扩建，今白云观的整体布局和主要殿阁规制即形成于此时。以后，在乾隆、光绪年间又有修缮和少量添建。民国期间，观内建筑大都因年久失修变得残破。新中国成立会后。政府于1956年拨款进行修缮，1957年定为中国道教协会会址。“文革”期间，观再次受到破坏，1981年又拨款全面修葺，并对外开放。 白云观是北京最大的道观，号称“全真第一丛林”。其庙会是春节期间开放时间最长、香火最盛、最具特色的庙会之一。每至正月，自初一起，开庙十九日，游人络绎，车马奔腾。庙会期间以出售香烛纸箔神像最多，其次是各种食品、儿童玩具等，日用百货为数不多。会期还有各处民间花会、狮子、高跷、旱船都来进香表演，锣鼓不断，热闹异常。逛白云观还有一个很惬意的活动，就是骑小毛驴。，1987年起，在白云观“春节民俗庙会”上又恢复了骑小毛驴的活动。 
    妙峰山      妙峰山位于门头沟区，山下的涧沟村是一个有300多户人家的小山村，处于四周环山的一个小盆地中，妙峰山主峰海拔1291米。山上玫瑰花、盘龙山、飞燕草、蝴蝶兰、百合、丁香等奇花异卉四季常开，形成“四面有山皆如回，一年无日不看花”的独特景致。妙峰山娘娘庙即“灵感宫”始建于明朝，供奉以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘，其他四位娘娘是子孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘。碧霞元君又称泰山娘娘，是中国民间历史最久、影响地域最广、信众晟多的神明之一。一般庙宇的神或佛都是单一的，而妙峰但是集道、佛、儒民间俗神为一体的综合庙宇群，是中国俗文化的发源地。每年农历四月初一到十五，来自全国各地的几十万善男信女、几百档花会前来朝顶进香，形成华北地区规模最大的进香庙会。其间各种民间香会边走边练，幡旗飘扬，鼓磬齐鸣。妙峰山庙会期，京都万人空巷，其规模堪称华北之首。清光绪十八年1892)，太监安德海和刘诚印等人专为慈禧来妙峰山进香修了一条从北安河至此的古香道，长近20公里，是人们进香的主要道路。妙峰山在庙会期间，还成立皮匝会、髓灯会等自发组织，路灯会负责在古香道上树立路灯，方便游客夜间赶路，皮匝会免费为香客修鞋，在古香道上每8里一个茶棚，免费供茶，还有人在此施粥、舍馒头。民国年间，北京的知名学者如顾颉刚、朱自清、徐炳昶、魏建功、容肇祖、孙伏园、罗香林等都去过妙峰山逛庙会。他们自然不是去进香佞神，而是作风土民俗的调查研究，也带有春季郊游，欣赏鸟语花香的意思。顾颉刚、徐炳昶先生还在那里寻找断碑残碣，把它抄录下来，并写了许多调查报告与游记、散文。距今60多年前的1941年春，正是抗日战争中期，妙峰山还在举行庙会，香客群聚。八路军某部忽然来到庙会上，向群众宣传抗日，听讲的多达500多人。群众多年来在日寇铁蹄的蹂躏下，在这里遇到了自己的军队，听了八路军英勇抗日的事迹，无不欢欣鼓舞，会场掌声雷动．激情飞扬。八路军给传统的庙会注入新的内容，把它变成了宣传抗日的讲坛。
    除上述著名庙会外，老北京还有五显财神庙庙会，朝外东岳庙庙会，蟠桃宫庙会也都很有名气。北京郊区县的庙会亦极富特色，除妙峰山外，、髻山碧霞、元君祠、白龙潭的“开潭”、戒台寺的晾经、天台山“魔王”、西顶娘娘庙‘‘七十二司”等处庙会都很出名。

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