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作者：王彬 文章来源：生活·读书·新知三联书店 点击数： 更新时间：2008-4-21 |
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明北京地图
西方有一句哲谚：“城市是人建的，乡村是神造的。”其实，无论是城市还是乡村，归根结底是人修建的。
在中国，城市与井田制密切相关。专家考证，井田制在中国原始社会末期已经出现，发展到西周时期，成为定制。(锰子·滕文公上》说：
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。
大意是，一里见方的土地为一井，每一井九百亩，划为九份，每一份是一百亩。中间的一份是公田，其余八份是私田。每一户农民拥有一百亩土地，八户农民便拥有八百亩土地。按照当时的制度，八户农民首先要耕种公田，之后，才能耕种自己的土地。《诗经·大田》中“雨我公田，遂及我私”，便是那个时代经济制度在诗歌中的曲折表现。如果在九百亩的土地上划出九份，那么表现在汉字上，必然是“井”字的形状。这样的土地制度被表述为井田制，也就可以理解。
为了耕种与管理，在井田制的土地上，农民要规划道路，挖出沟渠，定出边界。在边界上开沟启土，堆积土垣，称“沟封”，如果在沟封上种植树木，这样的树木，便叫做“封树”。
这种把土地规划为九等份的制度，反映在疆域的知识上，便是天下分为九州的概念；反映于城市建设，则是“九分其国，以为九分，九卿治之”的思想。“国”，在这里指周天子的王城，相当于今之首都。在营建王城的时候，要把王城划出九个等份，天子居一份，庶民，包括官员与市场用地居八份。天子所居的一份为宫城，到隋文帝的时代，又在宫城外面加筑皇城，居于王城中央，庶民等人所居的八份为里，或者市，环绕四周。这样的划分必然呈现出“井”字形状。
《考工记》认为，理想的王城应该是一个南北与东西长各九里的正方形城市。宫城居于城市中心，在官城的左面设太庙，右面设社稷坛，前面设外朝，后面设市场。王城的每面开辟三座城门，也就是“旁三门”。城门之下构筑道路。每一条道路是三条路幅，中间走马车，两侧走行人。这样，王城之内便有三条南北干道与三条东西干道。由于每条道路都是三幅，因此也可以说是九条南北干道与九条东西干道。其中，第二条(或者说第五条)，处于城市的中间位置，是城市的中轴线。宫城
居于王城之中，自然处在两条中轴线的交会点上。而其他四条道路则恰好把王城分为九个部分，从而体现出井田制的思想运用于王城建设的基本原则。
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