文化是一种保留，也是一种变化，保留和变化围绕着老北京手艺人手里的绝活儿传承到今天，作为一种独特的民俗文化旅游资源，分散地隐藏在单元楼和四合院里，成为我们在这寒冷的冬季里，一个个搜寻的目标。

    那还是清朝同治年间的一天，北京宣武门外一家叫“南庆仁堂”的药铺里，有一位配药的小伙计，正因为上午无端被账房先生狠批了一顿而生着闷气。药铺已经打烊了，小伙计点上灯，开始整理蝉蜕。尖尖的头壳，细小的四肢，怎么看怎么像极了长相“尖嘴猴腮”的账房先生。于是小伙计灵机一动，取来辛夷做身子，又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个人不人猴不猴的“小东西”便出现了。据民间传说，这就是世上诞生的第一个毛猴。

    毛猴精灵可爱，且用料简单，可以被雕琢成千姿百态的芸芸众生，以物代猴，以猴代人，用以转载创作者对世间万象的感知和情怀。

    灰砖灰瓦的宽敞北房窗明几净，高高的风斗上贴着大红“福”字儿，房檐下伸出的烟囱上挂着防止漏油的铝皮桶，窗台上晒着秋天刚采回来的红柿子。摇煤球、摊煤渣的挥汗如雨，扫院子的热火朝天，滚铁环的小妮子玩得不亦乐乎，戴“红箍儿”的居委会大妈认真负责，正拿土喇叭宣讲着“天干物燥，小心火烛”……这幅老北京声情并茂、具体而微的“立体漫画”，就出自于光军先生的妙手。

    1986年开始做毛猴的于光军先生，现在已经是京城小有名气的“制猴专家”了。

    “在毛猴作品的制作中，最难的其实不是制作毛猴本身，而是制作场景中的道具。”于先生介绍，“毛猴本身很小，所以他们拿的、用的、吃的、玩的就更小，只有比例合适了，才会真实。”于先生说着拿出了几架超微缩的小风车。“你看这些个风叶，每根都不到一毫米宽，我粘它们的时候连气儿都不能喘，因为出一点气儿就会把它们全吹跑了。就这三架小风车，足足粘了两个小时。”我们凑过去仔细瞧了瞧，可不是吗，每架小风车有三个风轮，一个在上面，两个在下面，用极细的小木条接着，顶上还有个小红旗，和真正的风车一比，是一般模样，却只有一根火柴棍大小。更惊奇的是那些不足一毫米宽的风叶上，竟然还被染上了绿、粉、白三种颜色。

    如果笔者说在拳头大小的葫芦里，可以盛下108位身姿各异的绿林好汉，您一定觉得那是天方夜谭，可在“面人郎”传人郎志丽的手里，这却变成了事实。细细看来，葫芦里缩微的水泊梁山一百单八将，虽然每个都只有指甲盖儿大小，但无论是眉眼虬髯，还是衣饰褶皱，甚至人物的秉性都被刻画得栩栩如生。

    郎志丽从小跟随父亲郎绍安学习制作面人，小巧精细、呼之欲出是“郎派面塑”的最大特点。面塑创作“一印、二捏、三镶、四滚”，特别是“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”，通过搓、捏、揉、滚、压、揪、挑等技法，对细节充分拿捏，反复勾勒。从衣服褶皱的颜色，到旗子上的字迹图案，场景中的雕梁画栋，再到人物的眼睫毛、双眼皮、头饰发髻，无一处不是活灵活现、细致入微。

    除了继承，郎志丽还对父亲的传统技艺进行改良，注入了自己的智慧。例如在勾勒人物的鼻窝时，她就将父亲“一道印儿”的手法改良为“反复按”，使其能有一个更为真实和圆润的弧度。另外利用葫芦和核桃为展示空间，创作大型场景和寓言故事也是郎志丽独创的技法。

    粉白嫩生的小脸蛋儿涂一点胭脂，长长的白耳朵上描着浅红，小巧的三瓣儿嘴，细长的丹凤眼，拿上药杵，骑上老虎，走喽，驱魔治病去喽！

[1] [2] [3] [4] 下一页