亲友登堂拜寿
    清末民初，办寿与办结婚、满月等喜事，在礼节上有所不同。凡往贺亲友，不论与被祝贺人是晚辈、平辈，进入寿棚后，必须首先到寿堂上行礼，谓之“登堂拜寿”。届时，当有知宾带路，并在堂上给予引荐(本人不必递名片)。被祝贺的“寿星佬儿”或“寿星婆儿儿”多半都是由于年事已高，不堪劳累，所以并不在堂上亲自见客受贺，而是让来宾给供在堂上的神佛叩首就算了，谓之“冲上磕啦”，由其子孙们向来宾还礼。当然，也有于寿堂供案前，按男左女右的位置设太师椅，端坐受礼的。祝贺人照例跪于红毡拜垫上两揖三叩(只有给有封爵的王爷及其福晋行礼才是两揖六叩，谓之“六素礼”)，然后，向还礼的晚辈及知宾一揖而退。一般无礼宾人或茶房“喝礼”(唱赞)，仅本人谦让一番。祝贺人如是晚辈，必须跪拜，并说些祝愿吉祥的话。如遇平辈跪拜，受贺人则须起立，做用手搀扶的姿势，表示受之有愧，请对方免礼。对未成年的小孩给叩拜者，还须适当给些钱，讲究的多将现金装在一个印有金寿字的小红封套里，由“寿星佬儿”或“寿星婆儿儿”亲自拿出，可由礼宾人员传递。如果有比被祝贺人年长的来宾登堂，被祝贺人一定要请他免礼。如果是德高望重的长者，被祝贺人则应主动让他坐在自己受贺的座席上，给他(她)磕头。不过，一般来宾是不倒受礼的，因为受到这种礼遇后，又以什么厚礼为报呢?
    凡属规模较大的祝寿庆典，其直系亲属的拜寿仪式，均已在头天“暖寿”时举行过了，一般就不再重复。如果本家没有举行过“暖寿”仪式，则在正日上午坐席(吃饭)，即“挑寿”之前进行。过去，一般情况下，小规模的家族内部祝寿活动，都在坐席之前，依尊卑长幼地给被祝贺人叩拜。
    来宾拜寿礼成后，事先没有交礼的，应先到账房“呈礼上账”。随后即由知宾引至棚里的官座上用茶，观看堂会戏曲，等候坐席用饭。其间可与其他来宾稍事寒暄问候，不能高声吵嚷，对台上怪声叫好，影响他人赏戏。凡是与本家关系密切者，则可主动担任寿棚内外的一切礼仪性、事务性的工作，这样更显得不外。
    通常至近的亲友都要等到坐完晚席，散了堂会戏，参加本家的“送驾”(送焚寿星马)、“送灯花”仪式，方能告退。一般朋情则可随时告辞。由于本家历来是忙于应酬，无暇送客，故只由知宾代之。随礼的来宾告辞时，不与本家打招呼(仅知会知宾)也不算失礼。这与其他红白喜事的礼节、规矩基本上是一样的。   

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