旧时，庙宇神像开光；神佛圣诞庙会期间，或个人为某事向神佛许愿、还愿，都有请戏班在庙期唱戏的，名为“酬神”。戏班应酬这种演出，谓之“酬神堂会”。所上演的剧目，亦有其固定的套路，通常根据佛道两教所“酬”的神佛对象上演与此有关的剧目，内容大多为颂扬神恩浩荡，叩谢天恩，乞恳降福、消灾，进而宣扬因果报应，规劝来庙“随喜”听戏的善男信女“所诸恶莫做，众善奉行”。以造福于子孙，造福于来世。
  “酬神堂会”常演的剧目，佛教类的如《滑油山》最为典型。此系明代剧作家郑之珍先生著《目连救母劝善戏文》中的一出，俗称《目连救母》(又称：《目莲救母》其中“莲”字实误，应为“连”字。)，又名《劝善记》。原传奇计有一百出，分上、中、下三卷。清乾隆年间，被张照改编成宫廷大戏《劝善金科》，大多为昆曲，有部分高腔掺唱。《劝善金科》共二百四十出，每日演二十四出，十天演完。后来，其中部分故事被皮黄艺人改成京戏上演。该戏演出场面热闹、火爆，并有筋斗、蹬坛、跳索、跳圈、窜火等杂技形式的戏曲技巧表演，很受观众欢迎。
    故事叙述目连之母刘氏，信佛食素，焚香诵经，常戒杀放生。目连的哥哥被佛度去，其父出门寻找，也被佛度去。目连一日从学馆归家，途中遇地藏王，被其度去出家。其母刘氏参禅未透，并不知其父子已成正果，反认为我佛昏昏不分善恶，竟使自己家败人亡。于是，刘氏大开杀戒，停止了善举，并将经卷焚毁，佛像打烂。此后刘氏便一病不起，数日后病死。刘氏死后，其鬼魂来到阴司，冥王怒其生前修行未成正果，杀生害命造孽太多，令鬼卒将其押在丰都城遍观上刀山、下油锅、刳腹抽肠、剥皮割舌、碓捣磨研等种种冥刑。冥司官员执法如山，毫无情面，刘氏见后，心寒胆裂。游至第六殿，冥王令鬼卒押刘氏至滑油山受罪，刘氏一路苦苦哀求，被众鬼打骂不休，备极惨苦。
    后来，目连寻母来到了滑油山，母子相见大哭，刘氏对生前所做之事追悔莫及，目连施展佛力，将母亲救出地狱，全家团圆。   
    该剧在大鬼唤出刘氏时，刘氏有一大段二黄唱腔，很吃功夫。   
[二黄导板]  刘青提，未起身，珠泪伤惨，   
[二黄回龙]  想起了当年事好不心烦。   
[二黄三眼]    自儿吃长斋，一心向善，十八岁进夫门配结良缘。遭不幸，老员外黄泉命染，我的儿无踪影，绝了香烟。因此上心愤恨，天理埋怨在中年饮酒开荤，打僧骂道，改变心田。   
[二黄原板]  悔不该，在佛堂发下誓愿，从此后破了杀戒，不信神佛，咒骂青天。阎罗王差五鬼，白昼活见，才将我三魂七魄，拉在阴间。看起来，这时节后悔已晚，叹人生如泡影，如幻如梦，果然有报应循环。在阴阅，见了些无情鬼判；在阴间，见了些剑树刀山；在阴问，见了l剥皮把草嵌；在阴间，见了些碓捣磨研。行善的，到刚间依然行善，只见在，走金桥，过银桥，左金童，右玉女，黄幡宝盖金罗伞，他好不威严。可怜我，做恶的，有谁怜念，到如今，项戴长枷，身披铁链，一步一打，一打一扑，获罪于天。今日里解丰都，游过五殿，眼前边黄沙滚，黑雾漫漫。大鬼卒，恶狠狠，执定铁链，哪管我，路难行，扑倒向前。走的我，遍体痛，魂飞魄散，   
[二黄摇板]  又只见黑暗暗，一座高山。   
    至此，这出《滑油山》便告结束。当时，《目连救母》本已失传，一般只演《滑油山》单出，有时加演《定计化缘等折，也有几折连演唱大轴时，名为《目连救母》，但只是《目连救母》故事的部分内容。
    《目连救母》这出戏，除了在“酬神堂会”上表演以外，通常在旧历七月十五中元节前后，在庙里戏台或戏园中，作为“盂兰盆会”的“应景戏”演出。
    佛教类的“酬神堂会”戏，常用的还有《佛门点元》，此为一出典型的因果报应戏。原为秦腔剧目，后由皮黄艺人改成京戏。

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