前段时间电视连续剧《孝庄秘史》一直在电视里热播，一段宫闱传说被演绎成真实世界的爱怨情仇，把观众的慨叹、唏嘘、眼泪、感动赚了个盆满钵平。这部剧我没有看过，但对这位赫赫有名的孝庄文皇后还是耳熟能详的。她十三岁嫁给了努尔哈赤的第八子皇太极，满蒙两族缔结宗族姻亲自此发端。不论是爱情嫁给了政治，还是政治驾驭了爱情，在努尔哈赤眼里，再明白不过的事情是：后金要与大明争天下，必须与近邻漠南蒙古结盟。其实，就是在努尔哈赤自己的后宫罗帐里，也早有两位蒙古妃子侍应接驾。
    对于蒙古铁骑的晓勇善战，无疑，清朝的皇帝们心里是最有数的，于是在对蒙古的王公贵族们进行监控的同时，又不忘对其进行嘉奖收编、圈地晋爵。如果将这些功名利禄比为诱饵的话，那么联姻婚娶、繁衍子孙，更使得满族与蒙古族之间的交好固若金汤，而且后者比前者显得更为细腻而柔软。父辈们之间纵然有再多的名利得失、角斗争执，在儿女血亲面前又有什么不可以释然的呢？何况，内蒙古这个雄踞于中国正北方的民族，曾在马背上辉煌地成长，世界历史中有一页也曾在马背上浩荡翻飞。
    在阿拉善霍硕特旗九代十王中，至少有七位王爷都是清朝的额驸。二袭札萨克阿宝，也就是和罗理的儿子，娶的就是康熙的女儿和硕格格。阿宝死后，其子罗卜桑多尔济娶的是乾隆的女儿多罗公主。到第八代王爷塔旺布里贝拉娶的是清室克勒郡王之女睿仙格格。最后一位阿拉善札萨克达理札雅与溥仪的堂妹、载涛贝勒之女金允诚结婚。从中可以看出清朝廷对蒙古各部，尤其是势力强劲的部落是极为倚重的。
    屈指算来，满族与蒙古族之间的通婚长达三个世纪。清太宗皇太极的后妃中，有六个来自蒙古，著名的孝端文皇后与孝庄文皇后都来自蒙古科尔沁部；康熙年间，皇帝招了七位蒙古驸马，其女固伦荣宪公主、和硕端静公主等七位公主都分别嫁给了科尔沁、阿拉善、喀尔喀等部的亲王与郡王。渐渐的，满族与蒙古族之间的通婚，从风气习俗转变成了制度。乾隆年间，每年年底，管理皇宗事务的宗人府，都要将皇族中正值婚龄的格格报告给皇帝，由皇帝指嫁于蒙古王爷或者八旗旗人子弟。
      惩罚有度、赞许有加，再予以姻亲的真切，蒙古族的王公们对清廷的一片怀柔之意安心受领。从清太宗皇太极起，到乾隆年间止，游牧于漠南、漠北和漠西的蒙古族，有数百万人先后归属于清。两族之间世代稳定的姻亲关系，使蒙古这一尚武而勇悍的民族，始终在清廷的掌握中。无论是征剿漠北蒙古边陲的剩余“逆军”，还是之后镇压农民起义、对抗英法联军，蒙古铁骑始终是冲锋于前，不遗余力。直到清朝落幕，蒙古铁骑也就随之消匿于历史的舞台。
    西汉时刘邦为了免受匈奴的侵扰，将女儿嫁给了匈奴单于，这是历史上早期的和亲范典。此后七八十年间，历代西汉统治者都用“和亲”的方法，先后六次将汉宗室女嫁给匈奴单于，为西汉的边陲带来和平，以赢得恢复经济、增强国力的时间。唐朝，吐蕃与大唐的联姻虽然只有两次，但向唐朝皇帝请婚的次数却有近10次。吐蕃如此频繁地请婚，除了对唐朝文化的仰慕之外，显然也包含了政治上的用心……从汉代昭君出塞，到唐代文成公主入藏，民族之间的联姻曾经引出了无数远走他乡的游子绝唱，它们发端于战争与和平的关口，运作于权谋与友谊的交锋中，在政治与爱情的尴尬中向前。