石灯胡同石灯庵

    西城区有条伶麟阁路，麟阁路的街西有条石灯胡同，胡同的名称来源于一座寺庙石灯庵。

    石灯庵是一座历史悠久的古庙，它始建于唐代，初名吉祥寺。元代泰定年间重修，到明代万历年间又一次重修时，改名叫石灯庵。

    吉祥寺改叫石灯庵有个来历。明代万历年正是神宗朱翎钧在位时期，他统治时间最长，有48 年。这期间，南方有一位法号名叫真程的和尚千里迢迢进京求发展，他在京城浏览一番，目光落到了吉祥寺这座古庙上。自筹款项，把因时光侵蚀而墙损屋坏的吉祥寺稍加修葺，便栖下身来。以后化缘集款，手头宽裕了，又把这座千年古寺彻底整修了一番，以图长治久安。

    在整修过程中，发现了一件稀罕物。那是在庭院殿堂已修葺一新，正在清理古井时，从井底挖出的一座石幢。这座石幢的样式很特别，非常像一座灯台，幢壁上还镌刻着一部《般若心经》 ，为唐代广德二年（公元7064年）由少府裴监施，朝请郎赵偃书写。古寺刚修理好，古石灯便现世，这无疑是一件吉祥喜庆事，于是和尚真程就把吉祥寺庙名改作了石灯庵，用石幢做了庙名。

石灯庵修整好，真程和尚便在石灯庵常驻下来。这位和尚真是位恪守传统的出家人，他不尚奢侈，粗衣陋衫，朴实无华，敬业勤奋，十分虔诚，每日早晚诵经不已。二十多年如一日，没有一天松懈，没有一天听不到诵经声。他不仅对神佛尊敬有加，而且对现世生灵爱护备至，每年要在石灯庵举行放生活动，把每年的1 月8 日定为放生日。逐渐地这一活动名声远扬，京城老幼皆知，遂成为放生节日。这一日京城有身份有地位并热心此道的人，譬如翰林、富绅等上层人士咸集于寺内。庭院中摆放着从俗人手里收集来的一笼笼鸣啼婉转的鸟雀、一盆盆活蹦乱跳的鱼虾和一筐筐鲜活的蚌螺。香烟缭绕，敲磐诵经声声。仪式过后，鸟雀开笼，展翅飞向蓝天。水生物则运送到皇城的金水河，破冰放归自然。为什么不把鱼虾蚌放进一般的沟壕护城河里去，而是放归到金水河里呢？这是真程和尚的慈悲为怀的善心考虑，因为别处的水面，谁都可以涉足，鱼虾很有可能再遭受二次涂炭：被人打捞去果腹或卖钱为生。而皇城禁地不是随便哪个人就能够靠近的。所以放进金水河，就可以避免它们再落俗人手里成为佳肴。文化人对真程老和尚的善举大加赞扬，常有赞美诗句问世。例如麻城的刘侗曾有《 石灯庵放生》 篇：“知味应知痛，将无观我生。岂望鱼鸟报，难远见闻情。飞稳如人意，鸣悲作佛声，老僧相为切，汲汲晚堂羹。”赞美老和尚不图鱼鸟的回报，关切它们的生存。

由于文人墨客的渲染赞扬，石灯庵更加闻名京城。

    清代时，石灯庵的佛事不那么旺盛了，倒是它周围的野景吸引着文化人流连忘返。清代的《 天咫偶闻》 记载过这里的景物：“然西傍官沟之上，窄港相通，石桥互接，或依茂树，或亘颓墙。花依篱角，略辨人家， 金晃刹竿，最多古寺，花依篱角，略辨人系，且城带西山，离离瘦碧，尘飞夕日，点点疏红，虽不能速角胜江南，亦无复东华尘梦矣。”官沟石桥，茂盛的树丛，倒塌的墙壁，古寺旗杆，花篱人家，西山狭水，夕阳落红，虽然不能与江南景色相媲美，但景色幽静深远，亦带有北方风景、京华梦幻的韵味。古寺在这里反倒成了点缀。

    景色如此之秀美, 诗歌便也由诵咏僧人善举转向咏赞自然景物。像汤西崖少宰的“岿然削出此香台，恰在兼蔑野水限。”便可知诗人是如何迷恋石灯庵附近的风景。

    今非昔比，今日这里早已成为稠密居民区，芦苇野水已如梦逝去，而代之以城市的喧哗。