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作者：高巍 文章来源：学苑出版社 点击数： 更新时间：2008-3-6 |
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上面介绍的几例堂屋的典型摆设，在美化环境、点缀情趣中的作用重要。概括这些摆设的品种，大致不外盆景盆花，琴棋书画，剑瓶茶具、文房四房、古董器玩等等。这在《红楼梦》中对怡红院的描写最集中。刘姥姥酒后进得门来，迎面看见一幅笑容可掬、神态宛然的仕女图，到了里面，简直分不出间隔，四面都是雕空玲珑的木板“或‘流云百幅’，或‘岁老三友’，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，……一桶一桶。或放书，或设鼎，或安置笔砚，或供设花瓶……且满墒皆是随依古董玩器之形把成的槽子，都是与壁相平的”。
在这些旧式的摆设风格上，大致分为华丽和雅洁两种。这当中，财富的多与少还在其次，关键在于主人的性情。像林黛玉的潇湘馆。很是雅致、洁净。一明两暗的屋里，合着地步打就的床几倚案，窗前案上设着笔砚，架上磊满了书籍，也有钟鼎琴棋，却不事雕饰，朴素自然。清人李笠翁在这方面具有卓见，他强调“居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，尤其讲究从标新立异当中寻情趣。同一房也，以彼处门窗挪入此处，便觉耳目一新，有如房舍皆迁者。从家具的陈设移动中寻求乐趣。其目的尤非是将身边和眼前的环境，摆布得更富有情趣，乐此者不觉其疲。
接下来。就可供摆布的室内各种部件，做一些具体的介绍。
(一)隔扇
隔扇就是室内具有不同用途的可动的框架。它的四周在边_框抹头内有仔边，中间空间都是满花式棂子，作为裱糊或安装玻璃的骨架。除了用作完全隔绝的各种墙壁外，还有很多极具装饰性的间隔物。如半隔断的可随意开合的桶门，半作隔断半作家具的书架、博古架，隔而不断或仅作区划标志的各种式样的罩等。这些雕刎精致、制作精细的隔断，是北京四合院建筑中最具特色的一部分。
罩一般用于较富贵之家，由小木仿制帷帐而来，其雕刻极豪华，分栏杆罩、落地罩、几腿罩、圆光罩、炕罩、八方罩等等。这些隔扇和落地罩，一般都制作精细，朴素雅致，配上造型优美、简洁、明快的明清家具，气氛淡雅，传统风格浓厚。
罩常用于两种不同地点但又性质相近的区域之间。如三开间大厅，可在左右两排柱旁顺梁枋安栏杆罩或花罩，以区分空间。中间明间为主要会客厅，左右次间则为随意漫谈处，也有在明间设纱桶，而在次间拖挂落飞罩，以区分不同的使用部分。罩和纱桶的使用，实际是分而不开，或仅作为区划的一种标志。但它不仅能将一个宽敞的空间划分成若干活动空间，而且可按需要布置家具，使室内空间分合自如，美观多变。
栏杆罩是用立柱两根，将开间或进深分为三段，中间较宽的一段通行。顶端多用几腿罩，左右段下部做成雕刻精细的栏杆，用于室内，颇具园林风味。
落地罩是在开间左右柱或进深前后柱边各安一扇桶扇，直落地面。桶扇上加横披；横披与槁扇相交成直角处，安花牙子。有的形式直如飞罩，两端着地。
碧纱橱是隔扇的主要形式。启功先生在为《红楼梦》第三回中“碧纱厨”作注时称：“碧纱厨——帏幛一类的东西。用木头做成架子；顶和四周蒙上碧纱，可以折叠。夏天张开摆在室内或园中，坐卧在里面，可避蚁蝇。”但北京文物研究所编的《中国古代建筑辞典》“碧纱橱”词条的解释为：“用于内檐的桶扇。在分间隔断上，常满装槁扇，用六扇、八扇甚至十几扇，视进深大小而定。每块槁扇的结构，同外檐装修一样，但用起来轻松巧纤细，多以紫檀、红木、沉香、铁梨等硬木做成，有的还用景泰蓝、青玉、螺钿在上面镶嵌花纹、雕刻制作均极精致。槅心部分常糊以绿纱，故称碧纱橱。”
以上关于碧纱橱的两种解释，至少在形状上，说法就有很大差别。那么究竟以谁为准呢?实际上，无论是启功先生，还是北京文研所，二者的解释都符合事实，问题只是在于，二者对碧纱橱解释时的阶段不同。启功先生介绍的碧纱橱，实际上是它的起源及最初形态。而后者的解释，则着眼于碧纱橱形态发展的最高阶段——清朝末年，乃至民国年间。如果把上述两种解释综合在一起，才可算是关于“碧纱橱”的完整含义。
许姬传老先生曾在20世纪初，随其外祖父徐致靖，应康有为之邀，前往西湖边的刘庄小住。在此期间，“仅老(徐公)住在碧纱橱内(碧纱橱是夏天防蚊蝇的特种设备)，我们弟兄三人(许姬传等)住在外间。”这段话证实了碧纱橱的确是启功先乍所说的样子。而且它在南方也很普遍。
花罩是中间为门洞，上下左右皆为木制雕花，费工费料，造价甚高。炕罩，就是位于炕边沿的木罩，形式似落地罩。飞罩，是两端下垂，但不落地，状如拱门，用在脊柱和纱桶间。几腿罩是飞罩的一种，两端下垂，上部呈穹隆形，但两端用小垂柱收住，形如几案的腿。
(二)帘子
门帘是门的附属物，冬天的厚门帘可挡风寒；夏天挂竹帘透风遮蚊蝇；布帘是在不关门的情况下，保持居室隐奥。所以，它的作用非门所能代替。
《红楼梦》中，曾多次写到门帘。第六十四回：“……早有廊下的老婆子打起帘子，让贾琏进去。”第八回：“宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红绸软帘，宝玉掀帘一迈步进去……”
在古人的诗句中。“帘”的出现率极高，俯拾皆是。如“风帘自上钩”、“疏帘听雨声”、“落日在帘钩”、“升日在帘栊”、“花影在重帘”、“草色入帘青”、“鸟窥所卷帘”、“风帘人双燕”、“重帘不卷留香久”、“碧楼帘影不透愁”、“试问卷帘人，却道沲棠依旧”，等等。
帘子还因用木珠或玉珠串成，而成为一种工艺品。常见的是用不同的珠子串成各种吉祥图案，既实用又美观。近年来，民间喜刚废挂历制作门帘，把橄榄球状的纸卷串起来，固定在木架上，色彩绚丽，别具风格。
窗帘也算帘子的一种，它是随着西式装饰风格的引进而在中国不断发展的，以至成为居室中的重要装饰。
(三)炕
炕在北方广泛使用。尤其是清朝入关，成为全国的统治者以后，从皇宫到民间，炕的样式更加繁多。清朝嘉庆年阃的《燕台口号》竹枝词云：“嵇康锻灶事堪师，土炕烧来暖可知。睡觉也须防炙背，积薪抱火始燃时。”许多贫寒人家中，炕边的灶砌高些，是为了既能暖炕。又能烧饭，俗语叫“锅台连着炕”。热炕，尤其是炕头，冬天很暖和。李光庭的《乡言解颐》说：“京师睡煤炕者多”，意思是北京人都睡热炕，用煤烧。《大都》：“这屋子没有床，齐着墙壁和左边的窗牖占了全间三分之二的地盘，盖了个二尺来高的土炕，炕倒是够大的，照理，能躺一家子的人呢。是夏天，当然也没有拢着了火，要不然，炕眼里煤炉子烧的热气准能把整张的炕席子熥得烫烫的，比什么都暖和。这席子是北方人土造的粗糙的编草席，但传热的力景比什么都强。”
《红楼梦》中也写到了炕，但指的是木炕，就是用数张平板木床组合，外装一个炕帮：炕罩。它是从南方习惯使用的架子床演变而来的。在室内明间的，有“堂屋后炕”，在次问、梢问的有前檐炕(前窗下)、后檐炕、靠山墙的顺山大炕，还有在两端各加出一小长方面积的佛字炕。
皇宫中也有炕，也烧火，但是地炕，满地有火道，而灶在廊子上。供取暖的炭火，因使用者的级品不同而数量差异极大。
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