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作者：高巍 文章来源：学苑出版社 点击数： 更新时间：2008-3-5 |
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(五)“合”与“分”的构成形式
在四合建筑组群当中，各单位建筑之间，因使用功能不同，各房间之间，房间内外之间，室内家具布置之间，必然要进行分隔。走廊作为过渡空间．是解决分隔的好办法。室内的落地罩、博古架、屏风、帐幔等。是分隔室内空间的重要手段。这些手段的运用，使得室内外空间，在“分”当中又体现着“合”，“合”与“分”，按人的需要而定，两者缺一不可。
(六)四合院造型艺术的主要手法
接下来，就四合院中的砖雕、石雕和色彩——这三种主要装饰手段的运用。做一些具体的介绍和分析。
1．砖雕、石雕与木雕
这个问题，在前面讲到门内影壁时曾有所涉及。它所用的水奢青砖是一种精心烧制的建筑材料，质地非常细腻。工序上先是画轮廓、分层次，然后是细刻。砖雕除用于影壁，还用来装饰民居的门楼、门罩、门额等。石雕和木雕的程序大体相同，但石雕用于装饰栏板、华板、门枕(含石鼓、方墩)等，木雕布置于梁架、窗户、楼梯廊子等地方。主要雕刻手法有平雕、浮雕、透雕三种。平雕是通过图案的线条来表现；浮雕、透雕要雕出立体感。来。浮雕的立体只一部分，透雕则是立体的全部。四合院雕刻的图案，除几何图形等抽象的以外，还有以动物为题材的图案、花卉树木图案等。动物有用来避邪的狮子，以及龙、麒麟、牛、羊、马、猴、鹿、松鼠、鸡等卜多种。花木除了常见的梅、兰、竹、菊“四君子”外，还有松、柏、寿桃、莲花、石榴、葡萄、牡丹、葫芦等，象征吉祥、长寿、多子多福等内容。动物和植物也常出现在同一图案中，像牡丹与凤凰组成的“富贵吉祥”、桃和蝙蝠组成的“多福多寿”、松树和仙鹤组成的“松鹤延年”等。上述不同装饰材料和素材的运用，把四合院内外装饰出多样的风格，产生出不同的艺术效果，这也透出了北京建筑与北京人的文化气质。
中国的传统建筑大多为砖木结构，大到宫殿，小到民居，四合院当然也不例外。尤其是因为四合院建筑中的木材，不仅用于粱柱等内在结构，而且门、窗、廊，甚至影壁、垂花门垂柱等皆为木质。因此，木雕作为上述各种木质结构的装饰手段，就普遍仃住于四合院当中．拥有很高的艺术欣赏价值。
从木雕的艺术手法上分，包括圆雕、线雕、阴雕、剔雕和透雕等多种，这在《营造法式》一书中都有具体的规定。在北京四合院的建造高峰期，又增添了贴雕、嵌雕等新工艺。圆雕属于立体雕刻，经过糙刻、细刻，最后形成精致的纹饰。线雕为平雕的一种，即用刻刀直接将图案刻在木件上，有如工笔画的效果。阴雕，即将图案以外的地方全部平刻下去，以托出图案本身。剔雕与阴雕有近似之处，即将图案以外的空余地方剔凿下去，从而反衬出图案实体。透雕最大特点是要两面雕刻，刻出枝叶花梗间的遮挡缠绕、翻卷等形态，以达到栩栩如生的效果。最大特点是要两面雕刻。贴雕和嵌雕，是将雕出花纹的单面雕刻，贴或嵌在裙板或绦环板上。
从木雕的内容来看，基本上为花鸟、植物，少量的也有人物，甚至包括故事情节，如《三国演义》中的三顾茅庐之类。只主题则全部为吉祥如意，福寿等，表达着四合院主人对美好生活的祈盼。除了图画以外，书法文字也被广泛使用。
提到书法在四合院中的使用，首先让人想到的就是门联，特别是那幅最著名的门联：“忠厚传家久，诗书继世长”。这甚至成为辈辈相传的家洲。像很多公共建筑上的题字、题涛一样，刻在院门上的门联也大多为楷体，又称正体，表示一种庄重、正规，同时也是为了好认。而行草，特别是草书等书体，多在手札等方面使用，以表达一种个性。门联少量的也有用隶书的，但行书、草书、篆书则几乎没有。
门联是采用木雕的方法刻在院门上的，手法为锓阳字雕，这是隐雕的一种。简单说，就是在字的笔划边缘，雕出一条浅浅的小沟。然后在字体上涂上与门不同的颜色。一般情况下，门联为红底黑字，以便区别于院门的黑色。文革时期，笔者住家所在的街道曾普遍要求把院门涂成红色，然后写上黑字的门联，内容一律从毛泽东诗词中选。而在早年间，百姓家的院门一律为黑色，而不敢涂成红色。因为往往王府等人家大门才是红色。就这样，四合院大门终于有了一次“翻身”的机会。
除了门联以外。院门上的门簪上也往往写上字，比如“吉祥如意”、“平安”等。门簪至少两个，没有单个的。因此，题字也得是双数。门簪用字也必须是正楷，木雕手法为贴雕，就是用薄木片划成字，再粘到门簪上，蓝地金字，金边，特醒目。当然，大户人家因为院门是红的，所以也有门簪是红地金字的。
在二门的屏门上。往往也有四个或两个字，像“吉庆长久”等。屏门上的这些字可以是木雕的手法，也可以用油漆写上去。因为屏门多为绿色，题字往往是白地黑字。讲究点的为红地金字。这种颜色在一般人家是轻易不用的。
二门屏门上的字可以用油漆写，但院内正房、厢房廊柱上的对联则往往要用贴雕的方法。估计这可能是因为垂花门上的屏门不在露天，而门廊上的对联要风吹日晒，所以要采用讲究一些的手法吧。
如前所述，在四合院中，最讲究的地方要数垂花门了。因此，木雕的各种手法差不多都能在这里得到体现。比如那最有特色的垂柱头，或为莲花，或为方柱。有一种俗称“风摆柳”的柱头，表面为二十四条纹路，终点集中于柱的顶端，象征着24节气。府学胡同36号院内垂花门的柱头即为方柱。表面为浮雕草花及五彩祥云，图案和色彩都较讲究。而前海西街郭沫若故居内的垂花门柱头即为圆柱头，但上面又有草花环饰等图案，包括圆雕、嵌雕、平雕等。
此外，垂花门正面檐下的帘笼枋和罩面枋之间大多为透雕花板，题材有蕃草、四季花、岁寒三友等。垂花门上面的垂柱与前檐柱之间安装的骑马雀替或骑马牙子同样有雕刻。垂花门的雕刻再加上彩绘，构成富丽堂皇的气势，极有观赏性。
同样，抄手游廊等檐下花罩也采用了透雕的方法，像竹叶结构、喜鹊登梅、玉兰，梅花等图案。室内外栏杆上也有雕刻，上面的雕饰件主要有镶在下枋和腰枋之间的花板、绦环板，以及位于腰枋和枵杖扶手之间的净瓶，多用荷叶图案。
在房屋的正面，像隔扇、风门、支摘窗等木装修的格心部分均饰有不同的雕刻。此外，还有帘架边框、落地罩下面的须弥墩、室内板壁、隔断、挂落等处，也雕有花草或吉祥图案，雕刻的手法比较随意、灵活。
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