今天我得帝位了，若是他活着，就封他个官或把他请来当老人奉养，叫他乐享天年；可是他死了，怎么报答呢?想了半天，老憨王灵机一动：封他为满族的天吧，让我们的子孙辈辈不忘他。老憨王便升殿对贝勒大臣说：“为了祭典满族的天，凡是满族人家的院中都要立一根索伦杆子，杆子上安个圆斗，以便放牲畜肉祭祀天和乌鸦。每家门前砌一个影壁，给天作为神位，每逢年节和秋后丰收，都要在影壁和索伦杆子前杀猪祭典。”
  老憨王留下的这个规矩，满族的子孙都照办了。满族人家的院子里立索伦杆子和砌影壁的风俗习惯，也就传了下来。
    现今，我们见到的四合院大多数是清代所建，少有明代的，在多则几百年，少则一两百年的风雨侵蚀战乱破坏之中，有的面目全非，有的已经看不出当时宅主人的身份了。还有一些我们通过门楼的大小和样式，以及石雕、砖雕的精美程度还是能够想象出当年的景象。老北京人常说：宅子老不老，要看槐树大和小。过去北京人建宅子，一定要在门楼左或右各种一棵槐树并与盖门楼同时进行。在老北京人眼中，槐树有驱邪避灾的作用，更是祥瑞之树。《艺文类聚》载：“武王问太公日：‘天下神来甚众，恐有试者。何以待之?’太公日：‘请树槐于王门内，有益者入，无益者拒之。…槐树树冠较大，树龄很长，作为一种道树，夏日既可乘凉，又能取年久之意，也是高贵门第的一种象征。因此，我们按树龄来推
断四合院的年代有时还是很准确的。四合院的大门是临街的主要出入口，人们习惯叫它街门，北京人对大门是异常重视的，明清的典章制度里对门有着非常严格的等级规定，人们不能随意地修改大门的样式，从门的几种典型式样中是可以很清楚地看出宅主人的等级、地位、身份。从门的构成方式和规格上分析，主要有两种类型，一种是带门楼的屋宇式大门，另一种是随墙门。
   

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