去向了，只留下了一座雕刻着麒麟的石碑。虽然没有亲眼看到麒麟，但是人们都相信这是真实的事情。麒麟是人们心目中的瑞兽，是吉祥的福音。在北京，不仅胡同的故事多，就连它的名称也都很有趣味，有以建筑物取名的，比如，八个门胡同、门楼胡同、铁门胡同、井楼胡同、大小影壁胡同、大小石虎胡同、天井胡同、堂院胡同等；有以宅户的姓氏起名的，比如，方家胡同、金家胡同、史家胡同、蒋家胡同、毛家胡同、罗家胡同等；有以建筑构件或吉祥之意取名的，如，石灯胡同、石槽胡同、福祥胡同、吉祥胡同、多福胡同等；有以经营或生产场所为名的，如，火器营、砖厂胡同、粉店胡同、棚浆胡同、板厂胡同、北兵马司胡同、炒豆胡同等；有以土木沙石为名的，比如，土儿胡同、小石头胡同、四根柏胡同等等。胡同的名称除此种归类外，还有按胡同的形状、地势、走向、飞禽走兽、天地方位、阴阳八卦、历史传说分类的。无论哪一种归类，我们都可以看出北京的胡同是无所不包，有情有趣，在世界上也是独一无二的绝无仅有的奇观。
    早年间，北京的胡同是十分整齐的，“明代规定房屋侵占街道的，要悉数拆除，是不许房屋凸出来的，清朝则更进一步，凹进去也不准许，一定要拉成一根线。因此胡同的两边是由住宅房屋的后墙连接而成的，偶尔没有房屋时，也一定有墙垣存在”。北京的街道是南北走向的，比较典型的胡同在街的两侧都是东西走向的，沿着胡同映入眼帘的首先是一个个精美的门楼，这就是四合院的街门。四合院的结构特点是坐北朝南，北房称正房，南房称倒座儿，它由门房、正房、南房、东厢房、西厢房组成一个建筑单元。在这个建筑单元里以坐在正房这面朝南为例，四合院的门按照“八卦七政大游年”的歌诀来决定开在院子的东南角，也就是八卦中的“巽”位。老北京有句谚语叫“大门在东南，建房实不难”，把大门开在巽位是建造的准则。中国古代的房屋是很讲究风水的，四合院的规模无论大小都要根据一条中轴线来确定各个房屋的位置，这个中线要由风水先生按宅主人的生辰八字用罗盘来确定，不能正南正北，总要有一点偏差，这叫做抢阴抢阳多少。王府、寺观、衙署的大门开在中轴线上，一般人的宅院是不能开在中间的，因此将门楼建在巽位上，既能以示吉利又能免去逾制的惩罚。四合院无论大小都会用垣墙围成一个整体，它能阻挡风沙，又能独处一隅闹中取静。四合院房屋的房顶多用合瓦清水脊，以硬山顶居多，墙体为砖结构且非常厚实，这样既隔音保温，又能冬暖夏凉。在老北京，一个家庭往往是家族式的，常常几代人同居一院。封建社会宗法礼教制度非常严格，我们要将一个宅院分出男女仆婢，上下有别、内外有别，加之长幼之分，只要按照房子的朝向、高矮和装饰构件就能分出来。以一个有前院、中院(正院)、后院的比较典型的四合院为例，如果里面居住的是老少三代之家，那么前院五间的倒座房应该是这样分配的：门役一间、会客厅二间、长大成人的第三代男孩一间；正院五间北房这样安排：正房为辈分最高的房主人居住，如果有二位妻室，大太太住正房上首(北房东侧)，二太太住下首(北房西侧)。西厢房三问为第二代的大爷、大奶奶居住，东厢房三间为二爷、二奶奶居住；后院(后罩房)为姐妹居住，耳房是女仆的住所。老北京人以北房为尊，东西厢房次之，倒座房为宾。如此，四合院也就成为了伦理观念、民俗礼教的载体，在比较封闭的建筑中，主仆分明，长幼有序，尊卑有别，既能分割，又便
于联系。

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