一门自清朝军中流传至民间的老北京绒布手艺，

绒布猴

现场 国子监前成贤街有店名为盛唐轩

　　国子监前的成贤街街是一条有数百年历史的古老街道，沿这条幽静的街巷从西往东走，不多远就看到一只半人多高的“兔儿爷”守在一家店铺门前。店铺门楣悬挂的横匾上，金灿灿三个大字“盛唐轩”。店内面积不大，布置得朴素自然。这就是“绒布唐”第四代传人唐启良老爷子利用自家房屋创立的“北京盛唐轩传统民间玩具开发中心”。

　　盛唐轩中，沿墙全是木架，热热闹闹地摆放着绒布玩具：有猫、狗、猴子、老虎、骆驼，还有木制的马拉车，以及毛猴系列，此外，还有大大小小的“兔儿爷”，活灵活现的泥玩具。

来历 原是军中小玩意 拿来养家讨生计

唐启良老爷子今年已经88岁高龄，满族正蓝旗人，老姓为它它拉氏，他说起这绒布工艺的来历可是滔滔不绝。

　　这门工艺起源于入关前的清朝军队中，那时唐家的祖辈们随军征战沙场，出于对亲人的思念，也是对军中枯燥生活的调节，他们以马上生活为题材，制作一些简单的绒马、骆驼及战争场面等造型。工艺并不讲究，就地取材，以木、泥、皮毛等为主要原料，并不很精制，只是一种自娱自乐的方式。

　　清朝建立后，虽然唐家的祖辈们也在朝为官，但仍制作这种绒布工艺品送给亲朋同僚。

　　唐启良祖爷爷那一辈家道中落，这门手艺从娱乐的方式转变为维持生计的手段。到了民国旗人的俸禄没有了，为了糊口，唐启良十四岁就挑着担子奔波于集市，出售自制的玩意儿。这个营生虽发不了大财，但足以维持生活了。

一脉相传百多年 如今已经成绝艺

　　唐启良的女儿唐玉捷说，这门绒布手艺从被唐家用作维持生计至今，已经有160年历史了，唐家制作的布绒车马玩具最为出名。传到她这一辈已经是第五代了。唐家在传统满族绒布工艺的基础上，经过满汉民族文化的融合，绒布工艺品除了有马、骆驼等造型外，还加入了汉族传统吉祥造型，如“马上封侯”、“麒麟送子”等。唐家制作的绒布玩具，其制作工艺比在军中流传的时候，有了很大发展。民国起，在京城的手艺界里，就渐渐响起了“绒布唐”、“耍货儿唐”的名号。现在，“绒布唐”的手艺，已经成为京城为数不多的手工绝艺之一。

工艺 泥为胚兮纸做盔 丝绒装饰配彩绘

　　唐家玩具的制作原料，多为泥、木、纸、毛皮、布头等这些材料，成本低，找起来容易。首先是用胶土雕塑出各种造型，烘干后成为泥胚，然后在它外面粘贴纸张，达到一定厚度后形成纸盔。纸盔晾干后，将其破开，取出泥胚。这中空的纸盔就是“骨架”，最后将各种颜色的丝绸、绒布、珠串装饰手工缝制到这纸盔上去，再配以精细的手工彩绘，一件完整的工艺品就完成了。

　　按唐女士的说法，绒布唐的人物透着股“赖劲儿”，并不太精致，充满了乡土气息。但是绒布唐的讲究也颇多，例如“小马拉车”，车分黄篷子和蓝篷子，“王公大臣，平民百姓，能不能坐车，坐什么颜色的，都不能乱。动物身上的绒毛，一般都用兔毛来制作，因为兔毛比较柔软，又有蓬松感。

拿手绝活金马驹 曾经风靡老北京

绒布唐的代表作之一就是曾在第一届北京玩具博览会上展出的“金马驹”。马驹背上驮一个金元宝，这是“马上发财”的意思，是老北京的吉祥物。早年在彰仪门（今天的广安门）外有座五显财神庙，每年农历正月初二，来自各地的善男信女拜财神后，都会在此“请”一尊“金马驹”。

　　唐启良回忆起他14岁那年去财神庙赶庙会卖金马驹的事来。因为人们都想抢头炷香，同时买金马驹。所以他得在零点前赶到财神庙。当时他推着板车，装上金马驹，提前3个多钟头就往那里赶。那时候都是土路，雪大、路滑、天又冷，穿的大棉袄都不大顶用。到了那儿以后，就在庙外的街边，点上电石灯蹲着卖，销量不错，深受当时京城百姓的喜爱。

现状 唐家祖传老手艺全靠师傅带徒弟

　　“绒布唐”五辈子的手艺，还有这些小玩意儿后边的传说故事，以前一直都没有文字记载，也没有留下图纸。全靠着师傅带徒弟式的言传身教。唐老爷子是13岁跟着父母学的手艺。有了子女后，唐老又把这门技艺传给孩子们。很多年前，唐启良老人就已做不动这些细活了，唐玉捷是绒布唐工艺惟一的第五代传人，为了把这门手艺传承下去，她放弃了可以获得高薪的工作和出国定居的机会，打理着“盛唐轩”的业务，一面还在继续研究“绒布唐”的制作工艺。

　　在父亲的帮助下，唐玉捷恢复一些历史的、多年未做的作品，如能拉会响的“琴车”。现在她正在着手制作一组反映清朝早期的马上生活和战争题材的作品，同时还想做一些贴近现代生活的绒布玩意儿，例如奥运题材的。比起父亲，唐玉捷想得更多的是，怎样让家传的手艺发扬光大，尤其是在市场经济的环境中立足。她不断摸索着怎样把老玩意儿包装得更加精美，提升档次。一个名为“盛唐轩”的网站正在筹备中，意在宣传更多的民间艺术品背后的典故和传说。

原料吃紧经营艰 至今尚未有传人

　　说起“绒布唐”的前景，唐女士有些忧虑地对记者说，现在随着年龄的增长，她做活时也有些吃力了，一个可以托在手掌上的小马驹要做三天。另外原材料棉花绒、麻绒也不那么好找了，过去做活儿，都是到制衣厂买些做绒布衣的下脚料，既便宜又好使；现在工厂不做那种绒衣了，绒布只能成匹地买，很贵。动物眼睛用的玻璃球还是新中国成立初期家里剩下的存货，盛唐轩也是在市场经济中艰难生存。

　　更为紧迫的是，唐家年轻的一代中还没有想再靠着老祖宗留下的手艺吃饭的。“我不想固守过去子承父业、一家一户制作的老传统，只要是有灵性、愿意把这门手艺传承下去的年轻人我都愿意教。年轻人的脑子活，在开拓市场上应该更有办法。”唐玉捷诚恳地表示。

保护 召开专家论证会 申报遗产获赞同

　　上个月全国政协委员、高级工艺美术师唐克美，清华大学美术学院教授、中国民间文艺家协会副主席、泥人张第四代传人张锠，清华大学美术学院副研究员、中国工艺美术学会理事、北京传统玩具研究会主席王连海，民俗学者翟鸿起，工艺美术大师、著名脸谱艺术家杨玉栋等专家及北京群众艺术馆副馆长石振怀等齐聚东城区文化馆，就“绒布唐”申报北京市非物质文化遗产代表作进行论证。

　　与会专家一致认为，“绒布唐”史料详尽，发生、传承、发展脉络清晰，作品质朴、夸张、生动、色彩鲜艳、内涵深邃、富有生活情趣和吉祥寓意。符合申报要求，同意申报北京市非物质文化遗产代表作。