民国初年，军阀混战，国家动荡，作为中国政治中心的北京，政府的执掌者们如走马灯般不停更迭，你方唱罢我登场。段棋瑞在1913年到1926年中断断续续执掌北京政府的时间竟达六次！
    每一次都是很短的时间，不断到达，又不断离开。他在这里有辉煌，也有屈辱。得势之时，袁世凯送他位于府学胡同内的宅第（段祺瑞来京后先在西堂子胡同居住，后在府学胡同，最后是仓南胡同。1914年段祺瑞五十大寿时尚在府学胡同居住），他做五十大寿，胡同内车水马龙，道路都为之堵塞。而一朝风云变幻，同样是那个赠他宅第的哀世凯，又下令将他囚于铁狮子胡同（今张自忠路）老陆军部，不许他过问军政事务，以免误了自己登基称帝的大事。
    奉系统帅张作霖坐镇东北，自成一个王国，但政治中心的吸引力他也不能抗拒，他曾经与直系军阀结成直奉联盟，对付段祺瑞。这种联盟的结成不是由于双方政见上多么的志同道合，而是为了短期共同利益的暂时勾结。战事一止，盟约即断。张作霖至死都没能在北京实现他的政治野心。对于长期盘踞在此的直系军阀来说，卧榻旁侧又岂容他人酣睡？
    即使是在直系军阀内部，对于权力的争夺也是不断激烈进行的，许多人正是在这样的过程中不断地来到或离开北京。他们在外争的是尺寸间的疆界，而来到北京则争的是号令天下的地位。到了北京，他们大规模修建自己的居所，而失去了在政治上的地位后，他们又不得不舍弃自己留在北京的豪宅。
    这些豪门故居没有文化名人故居的安静，而更多地是在政治风云中见证历史，随着政权的更迭转变盛和衰的角色。北京的房宅只能是他们短暂的落脚点，纵使他们有心把它变为长驻之地。
    段祺瑞在北京的停留也不长。1926年4月20日，段祺瑞离开仓南胡同的段宅以后，他与北京的这些断断续续若即若离的联系最终结束了。为防有人借助段祺瑞的势力，蒋介石甚至连和北京较近的天津都不愿让他久居，极力促他南下，最终，段祺瑞在上海度过了他人生最后的时光。
    虽然段祺瑞最后的十年时间一直远离北京，但他最后仍然不愿脱离和北京的关系。在其他人都主张将段祺瑞葬在皖南黄山时，惟有他的长子段宏业坚持将他送回北京安葬。也许只有段宏业能够理解父亲对于政治的野心，只有在北京，才是他得遂心愿的地方。
    只是让段祺瑞和段宏业都没有想到的是，想要在北京安葬竟不是那么容易的事。生前亲日的段祺瑞，死后不仅段宅被日本人强买过去，就连灵枢都因为日本人占据卧佛寺而被迫移址，直到1963年才得以葬于香山附近的万安公墓。
    这些在历史上赫赫有名的人物曾怀着各自的政治目的在北京行走，他们的住宅也随着他们地位的变化时而人气旺盛，时而空空荡荡。得势时他们在北京呼云唤雨；失意时或深居简出或远走异地。北京的这些豪门政客的故居，大概也只是他们政治生涯中的一处释站。