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欲望和堂皇在短暂拥有后收场——李莲英宅院 |
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作者：佚名 文章来源：新京报 点击数： 更新时间：2007-8-11 |
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在书店偶然翻到一本书，书名大致是《心理建筑》之类。并没有很仔细地看完这个概念的定义和涵盖范围，只是大致翻了翻书，里面列举了很多例子，用世界各国的建筑来解释人的心理与建筑之间的关系。
北京的老房子在被建造的年代，估计还没有“心理建筑”这个提法，但工匠们却在实践中践行着这一原则，这些各具特色的四合院在细微之处都体现了当年对居住者心理上的关怀。
首先，四合院讲究“风水”，“风水”就是要在选址上顺应人们的心理，讲究宅子方位的坐北朝南、阳光充足等等；其次，进门要有一座影壁，遮挡外面的目光，不能让客人直接看到院子里面，保护主人一家的隐私，这切合了人们追求私密的心理；影壁上又多雕刻牡丹花开、松鹤延年等象征吉样如意的图案，符合人们追求平安生活的心理。四合院的房屋设置、分配也要体现长幼有序、尊卑有别，这些正是封建社会人们儒家道德心理的体现；如果再细到房屋的内部装修，每一个细节则在无形中体现出主人的喜好和品位。
建筑和居住者，就是通过这样的心理纽带连接在一起，融洽相处。
此番寻访李莲英故居，更是让我想到了“心理建筑”这个提法。
李莲英九岁入宫，在宫中呆了五十二年，直至慈禧太后驾崩才离宫，而他离宫后仅三年就一命呜呼追随他的主子去了。李莲英的一生中，没有普通的世俗生活，大部分时间都是在皇官中度过的，没有什么机会在外住，并不需住宅，但是他在北京却拥有如此多的房产，多到我们无法计数。
亦舒在《喜宝》里的一句话放在这里揣度李莲英的心理也许是最贴切的——“如果没有许多许多的爱，有许多许多的钱也是好的”，而李莲英在看着他那些连片的豪宅时会怎样说呢？—“如果没有许多许多的……有许有许多许多的房产也是好的。”
这一点也可以说是心理与建筑的关系，只是与那本书中的提法不同，这并不是从建筑的细微处着眼，而是从建筑的占有欲上来谈心理和建筑的关系。对于李莲英来说，他广置的那些豪宅基本上没有什么用处，但却是一种心理的补偿，希望通过财富的占有来弥补心理的失衡。
李莲英的旧宅里，游廊曲折、院落纵横，这样的布置显然是要仿照宫中走廊的迁回折，让他身在官外，心留宫廷；影壁上繁多的雕刻，也体现了他追求吉祥如意的心愿，但他所追求平安的过程却被我们看成是“作恶多端”。
今天的人们对住宅有了新的心理需求。在彩和坊李宅的邻居们看来，现代的气质、高耸的建筑、巨大的玻璃门更符合他们的心理，那些曲径通幽的小庭院只是闲来时散心契合的环境，而不是适宜常住的建筑。虽然专家称楼房和四合院在没有通煤电水暖之前，两者之间并没有明显的居住优势，但现代人的心理中，楼房或许才是更适宜居住的空间。
现代的北京正在远离着四合院这种古老的居住模式，代之以多半丑陋却有着高容积率的实用住宅。老房子只是变成了偶尔抒发怀古幽情之地。
“有用的就是好的’，这就是今天的建筑心理吗？
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